辛夷坞

木末芙蓉花,山中发红萼,涧户寂无人,纷纷开且落

By - 陳 瞽鱦

寺人披见文公

吕、郤畏逼,将焚公宫而弑晋侯(1)。寺人披请见(2)。 公使让之,且辞焉(3),曰:“蒲城之役,君命一宿,女即至(4)。其后余从狄君以田渭滨,女为惠公来求杀余,命女三宿,女中宿至(5)。虽有君命,何其速也?夫袪犹在,女其行乎!”(6)对曰:“臣谓君之入也,其知之矣(7)。若犹未也,又将及难(8)。君命无二,古之制也。除君之恶,唯力是视(9)。蒲人、狄人,余何有焉(10)?君今即位,其无蒲、狄乎!齐桓公置射钩而使管仲相(11),君若易之,何辱命焉?行者甚众,岂唯刑臣(12)?” 公见之,以难告。晋侯潜会秦伯于王城(13)。 己丑晦,公宫火。瑕甥、郤芮不获公,乃如河上,秦伯诱而杀之(14)。

By - 陳 瞽鱦

郑庄公戒饬守臣

秋,七月,公会齐侯、郑伯伐许,庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”郑师毕登。壬午,遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰:“君谓许不共,故从君讨之。许既伏其罪矣,虽君有命,寡人弗敢与闻。”乃与郑人。 郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏。曰:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄,不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?吾子其奉许叔,以抚柔此民也。吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷。惟我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也。无滋他族,实逼处此,以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎?寡人使吾子处此,不惟许国之为,亦聊以固吾圉也。”

By - 陳 瞽鱦

追风筝的人

周末陪平儿听《追风筝的人》,徐涛播讲,真正感觉到作者的笔尖,总能在不经意中挑动我们的心灵和血管。卡勒德·胡赛尼的另一部作品《群山回唱》,也载誉而来,我在想,这两部书,是否可以做为另一种形式的育儿参考。 搜索追风筝的人,顺手整理了之前沉溺看豆人时收藏的译文名著精选系列。 我太过贪心了,虽然我的父亲可能正是因为杂而不精,而终无所成,却无法真正从行为上阻止我在这条路上越滑越远。我只能不断的努力纠正自己的行为。 一书不尽,不读新书。 我为什么会有这种毛病?

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心理学入门读物

周末整理Kindle,弗洛伊德的《精神分析引论》和《梦的解析》再次刺痛身心。购买很久了,不止一个版本,却一直没有勇气翻开。 新购《乌合之众》(胡小跃译),希望结合家常读书的朗诵,让自己在心理学领域,有一点点涉足。book 中有收藏戴光年和冯克利的译本。 喜马拉雅水中的鱼儿你知道,诵读了大部分的弗洛伊德著作,希望我有时间仔细学习。 当年在华工校园,已经通读弗洛伊德的李梦锜,不知现在何方? 精神分析引论–弗洛伊德 梦的解析–弗洛伊德 荣格心理学入门 弗洛伊德心理学入门 逃避自由–弗洛姆 精神分析新论–弗洛伊德

By - 陳 瞽鱦

菌萍问对(一)

问:压力大,情绪不好,吃的有毒,空气有毒,真不知能活多久? 答: 别这么想,我们从小就在这样的环境中长大,有一定的免疫力,又不是从美国突然迁进来的。 消沉的意志可以杀人,即使食物和空气再好也无用,历史上这样的例子太多了,古代中国没有污染。 想这些问题,不如多看几部书,体会书中塑造的伟大的灵魂,这是人类延续的内在动力。