灵飞经版本

灵飞经四十三行墨迹本
美国纽约大都会艺术博物馆藏，每页20.8 × 8.9cm ，共9页。《艺苑掇英》发表了这个墨迹影印本，引起学界轰动，启功先生特为此撰文介绍。然毕竟是印刷品，印刷技术不够精良，笔墨不见，甚而疑之为赝品。要从大都会博物馆网站看原图，方得见其用笔起止之变化，用墨淡雅之可爱，叹为观止。

灵飞经渤海藏真帖本
据记载，《灵飞经》墨迹全本曾入宋内府，到了明朝落入董其昌之手。董曾将其抵押在海宁陈家，渤海本即在此时由陈家刻成。后来董将墨迹本赎回，陈家做了手脚，从中抽出43行。然而这不怎么光彩的举动却“抢救”了《灵飞经》，因为墨迹本回到董其昌手里后，居然不知去向了。
原帖以质地细腻而坚硬的太湖石精细打磨后刻制，《灵飞经》一册共用长70厘米左右，高30厘米左右的条石7条，每条刻5页，每页6行，除《灵飞经》书法本身外，还附刻董其昌后跋3段，计5页半，共计全册35页。渤海藏真帖本是传说中最好的拓本，甚至优于墨迹本。之所以如此，与《灵飞经》的写经性质有关。墨迹固然鲜活生动，但其中的牵丝映带，偶尔可见一定习气；渤海本刻工并未完全忠于原帖，而是在刻制中做了一定减省，抹去习气，这个碑刻反倒显得古朴清秀。
灵飞经望云楼本
嘉庆中嘉善谢恭铭审定，陈如冈摹勒。《灵飞经》被刻入《望云楼集帖》第一卷中，仅有43行。据钱泳记载，《灵飞经》真迹43行本当时被吴余山所购得，谢恭铭借以上石。可知《望云楼集帖》中的43行，也是从真迹摹刻。
此本虽然已非全貌，但刻工精良，较好地体现出原作的风貌，被认为是最接近墨迹的刻本。
灵飞经滋蕙堂本
清代翻刻本。《滋蕙堂帖》又称《滋蕙堂墨宝》，清乾隆三十三年（1768年）嘉祥曾恒德刻。《灵飞经》被其刻入《滋蕙堂墨宝》卷三，在翻刻过程中做了许多的修饰与伪造，以提高该帖的身价，如在首尾加刻“大观”“政和”“褚氏”等伪印，在帖后伪加赵孟頫题跋，原作首页第5行首字“從”右上点损，《渤海藏真帖》中以细线勾出纸破损的原状，而《滋蕙堂帖》中直接将字填补完整。与《渤海藏真帖》相比，滋蕙堂帖《灵飞经》的字迹显得稍为丰肥，此本在清代中后期受到世人的热烈追捧。