易中天中华史笔记
这段时间在听景行播讲的《易中天中华史》，结合左传和史记，我爱上了这部通俗且可靠的历史，尽管网上的争议不断。169集，到今天下午，只剩下100集了。
记录部分片断：
- 儒家入世，知其不可而为之，这种态度值得敬重；
- 礼崩乐坏出处；
- 庄子说剑很精彩，但历来认为是伪作；
- 张仪的合纵，原是苏秦安排的；
中华史为记录片风格，用长短交替的镜头，展示中华民族发展的脉络。
一、论语·阳货 抄录
宰我（宰予）问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”
曰：“安！”
“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
二、庄子·说剑 原文
按：如果说《让王》、《盗跖》已不类庄子之文，那么《说剑》就更非庄子之文了。篇文中确有“庄子”其名，但《说剑》里的庄子已不是倡导无为无已、逍遥顺应、齐物齐论中的庄子，完全是一个说客，即战国时代的策士形象，而内容也完全离开了《庄子》的主旨。因此，本篇历来认为是一伪作，也不是庄子学派的作品，应该看作是假托庄子之名的策士之文。
昔赵文王（赵惠文王）喜剑，剑士夹门而客三千余下，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰:“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱，往见太子曰:“太子何以教周，赐周千金?”太子曰:“闻夫子明圣，谨奉千金以币从者。夫子弗受，悝尚何敢言！”庄子曰:“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也!”太子曰:“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰:“诺。周善为剑。”太子曰:“然吾王所见剑士，皆蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃说之。今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰:“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王，王脱白刃待之。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人，使太子先。”曰:“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制？”曰:“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰:“天下无敌矣！”
庄子曰:“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休就舍待命，令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御杖，长短何如？”曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”
王曰:“天子之剑何如？”曰:“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
文王芒然自失，曰:“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”
王曰:“庶人之剑何如？”曰:“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰:“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。
三、史记·张仪列传 节选
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，苏秦自以不及张仪。
张仪已学，而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”张仪之来也，自以为故人，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。
苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？”张仪遂相秦。