易名

最近学易，中古智慧的集大成者。
豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也。 此即蒋先生名字出处。
听南怀瑾先生的易经三原则，我当时就想到一个很好的名字：陈易之，但为五郎所毁。
尚待求索。在些先给自己正名。
周处的故事，我很小的时候就听老师讲过，但当时并不知道原文的标题。1999年，我给自己改名的时候，也未想起过周处。但以后倘有人问我姓名的由来，我大概会翻出以下四则故事：

史记·改过自新

汉·司马迁《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”
汉·司马迁《史记·吴王濞列传》：“（吴王）诈称病不朝；于古法当诛；文帝弗忍；因赐几杖；德至厚；当改过自新。”
太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。……然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”於是少女缇（ tí）萦（yíng）伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。
太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。缇萦通尺牍，父得以后宁。
— 《史记·扁鹊仓公列传第四十五》
刘向《列女传》：“缇萦讼父，亦孔有识，推诚上书，文雅甚备，小女之言，乃感圣意，终除肉刑，以免父事。”
文帝诏书：
诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚伶之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！

世说新语·自新

周处自新

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀“三横”唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患。有自改意，乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。

游侠戴渊

戴渊少时，游侠不治行检，尝在江，淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颍，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”渊便泣涕，投剑归机。辞厉非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。
这两则短文背后的主角，实为陆机。
陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云（曾任清河内史，故世称“陆清河”）合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
主要作品：《文赋》《辨亡论》《平复帖》
《文赋》是文艺理论作品，此赋序言说明创作缘由和意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。
《辨亡论》是三国时期陆逊之孙陆机谈东吴为何灭亡的一篇文章，收录于《三国志·吴书·三嗣主传》裴松之的引注当中。
《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹，草法、文句，都很古奥，难以辨识（徐邦达）。
《平复帖》现藏故宫博物院，它流传有绪，曾经唐、五代、宋、元、明、清代官府名人收藏，包括宋徽宗赵佶金签印玺，明代董其昌等人题跋，清代归内府，转亲王府第，1937 年恭亲王之孙售予张伯驹，1956年张先生将此帖等文物捐献给国家，这段流传经历也是值得后人铭记的。
释文一
彦先羸瘵，恐难平复。微居得病，虑不衍计，计已为苍。年既至男事复失，甚忧之。屈子杨往得来主，吾云能惠。临西复来，威仪详跱，举动祭观，自躯体之盖如思。识黟之迈，甚执所念，意宜稍之旻伐棠。棠寇乱之际，闻问不悉。
— 郑春松
释文二
彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识量之迈前，势所恒有，宜称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。
— 启功