古代工匠刻碑

古代工匠刻碑时，怎样保证碑上的字划和写手的笔迹完全吻合？
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作者：晨曦沐风
来源：知乎
刻碑有两种方法，一种是书丹。也就用毛笔蘸朱砂（朱砂：颜色鲜艳易于走刀，颗粒状不乱流，不变形）。第二种就是大家关注的，出现较晚的“摹勒上石”，也就是把纸上的文字复制在碑上。
宋苏轼 《太虚以见寄作诗为谢》：“朱蜡为摹刻，细妙分毫釐。” 记载了摹刻的方法。

把碑文写在纸上，用半透明纸蒙在原作上的背面（注意是背面，因为要刻反字），用笔蘸取银朱（银朱是一种红色无机颜料，色泽鲜艳，不褪色，防蛀效果好）对字迹进行双勾。然后把双勾好的摹纸复于碑石，用多层纸叠加在摹纸上，用石头均匀砑磨，使双勾银朱粘于碑面。然后按照银朱痕迹进行雕刻。
雕刻有两种形式，一种是最大限度地忠于原作，力求分毫不差。另一种是重视刀法，体现刀刻的特点，显得实硬朗。
主要刻法为 “单刀斫入”，每个字都向内口倾斜（越深笔画越窄）。随着年代的推移，碑石由于自然表面风化或者人为损坏，表层变薄，拓本的字口也就变瘦。因此，拓本笔画的肥瘦也成为拓本久远程度的一个判定因素。
碑刻完成后还有洗碑（打磨不平整的地方，洗掉石灰粉末，晾干）。
最后就是碑拓。
碑拓从用墨上分为朱拓（银朱）和墨拓。从拓法分主要也有两种：一种是乌金拓：蘸取浓墨重拓，拓本墨色深黑泛光。一种是蝉翼拓：蘸淡墨轻拍。操作为：把拓纸浸湿铺在碑上，然后用丝棉做个柔软的小包，在碑上拍打，使浸湿的纸随字迹笔画下凹。待干透后，用小包在蘸取墨汁在纸上拍墨，揭下就是拓本。
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作者：上泉澪
来源：知乎
除此以外，在雕刻的時候，高明的刻工會使用特殊的技巧來雕刻碑文——他們一般會把字倒過來刻，由此可以磨滅自己對筆畫的固有的認知，從而達到保存原作書法家字跡風格與內涵的目的。所以很多石碑，都是在刻好以後，才被立起來。
有的時候刻工會在高山上做工刻字，比如泰山石刻。那時候刻工會非常辛苦，要將自己倒垂於山體，方能完成倒刻的過程（當然，並非所有泰山石刻都是倒刻上去的）。
雕刻的時候，就深淺來說，中鋒等重筆之處會深一些，而最深的地方都是字跡的筋骨所在（一般都在「雙鉤」線條的中間）。
當然，也有例外，比如泰山的『經石峪』，刻跡猶如河床，兩邊比較齊平，而非一般雕刻山澗似的痕跡。
而就字跡大小來說，一般原作大小如何，石刻大小即與之等同。古人偶爾也會放大字跡，這時候會用米字格或是九宮格，但這樣會很難保存原作的精氣神，除非刻工極為高明。

刻工多不识字。

刻工不識字只是一段時期，主要是集中在魏晉南北朝時期，北魏尤甚。然而後期到了唐朝，情況已經有所變化，絕大部份刻工都已經識字。

某些碑刻由于雕刻姿势等缘故，靠下的字会严重变形，这种现象在魏碑中颇为常见。

這種情況確實客觀存在，北魏時期的刻工大多受水平限制，導致一定程度上扭曲了原作的風韻。但很早的時候，刻工就想出了解決辦法——正如我在前文提到的，很多石碑，都是在刻好以後，才被立起來。所以這一情況，即使是在魏碑時期，也並沒有大家想象的那麼嚴重。而到了唐朝，這些情況近乎絕跡，除非是在山體上的天然石刻，基本上都是先刻好之後才會立碑。